藏族民歌唱道：“哈达不需要长，只求洁白质纯；朋友不需要多，只求忠诚之友。”在广大藏地，敬献洁白的哈达是藏族人表示纯净、洁白、诚挚之心，洁白的哈达成为藏族交往中主要的礼仪物品。
在藏族人民的心目中，白色是最美、最崇高的颜色，象征着正义、幸福、胜利、善良、高尚、纯洁、恬静、和平、祥瑞、喜庆、繁荣昌盛以及诚挚、正直、忠诚和磊落。在藏地广为流传的众多神话中，山神多是白色的威武神灵，白度母是善良、贤惠、美丽的象征。白色作为神灵的标志具有神奇的威力，凡与白色有关的神山圣水、仙人巨兽都是体贴人、拯救人类的神。藏族史诗《格萨尔王传》中的格萨尔王“头戴着雪白盔，好像螺月照东方，身上穿着白盔甲，好像雄狮示威雪山上”。
传说，有一个藏族部落被强敌包围，强敌命令该部落在天亮之前投降，否者将杀死该部落的臣民。眼看黎明将至，在这紧要关头突然杀出一支骑白马、持银刀、穿白衣、戴白帽的人马，解救了被困的藏族部落。为了缅怀这支白色军队，部落决定只有英雄才能骑白马、穿白衣，戴白帽，后来这个部落所在地被称为“白色之地”。
旧时藏族姑娘出嫁，新娘要穿白色褐衫或白色衫，戴白色卷檐毡帽、坐骑必须是白色的马。新娘在白色帐下走过白毡路、走入帐房蹲在右侧一块撒满大米的白毡上。结亲之日若遇大雪纷纷扬扬，就认为那是幸福美满的吉兆。新娘到门口要象征性地喝一口牛奶，用系有白羊毛的柏树枝蘸着掺有牛奶的水向上、中、下弹三次祭祀诸神等。从说婚到完婚，礼物中不可缺少洁白哈达，所有礼物无论吃、穿、用都要系上白羊毛。藏族的居民及寺院，在每一层楼顶部四周及门窗上部，都有排列非常规则的白色圆形或白色方形，远远看去白点点一串串，藏族称此为“董称”，意为“螺串珠”，即“白色串珠”的意思。藏族妇女佩戴串珠，信徒们用佛珠、均有吉祥之意，故建筑上的“董称”与串珠有了内在的联系。
这种尚白的文化心态在藏地处处可见：屋顶四角及门楣砌白石、要道山口的嘛呢堆上放白石、祭祀山神和箭杆山系上一束雪白的羊毛、供神煨桑时撒上糌粑，等等。每逢佳节，藏族人们都要将家里的糌粑口袋、酥油桶、酒皿、房顶、要道、山顶等系上白羊毛以表祈福禳灾的愿望，也用白羊毛来表示纯洁与忠诚。（据《甘孜史话》）