尸体的处理过程大同小异，人死后，立即向喇嘛活佛报告，请他念诵适当的经文，超度亡灵，防止灵魂走入歧途。祈祷神佛，让死者转生极乐佛界或尽快转世投生到佛法盛行之地。西藏人不会祈祷自己的亲人转生到仙界，因为仙界还是在轮回之中，人类却由于有限的寿命和困难而被认为是最有可能达到成佛途径的，因此藏族人认为如果不能投生到佛界就最好转世到佛法昌盛的地方。这个程序完毕后，才能动尸体。
在一些没有喇嘛的地方，亲人除了念颂六字真言等通俗经文而外，有些地方还会对着刚刚断气之逝者的耳朵反复告诫他专心向佛祈祷，不要留恋家人和世间物等，死者亲属也尽量克制不能嚎哭，因为这会使死者怀念家人、留恋世间而影响其专心祈祷和奔向中阴之路。
一般而言，僧人尸体收为禅坐姿势，而有些高僧临圆寂时自然成坐姿入定。而俗人的尸体一般是蜷曲起来，并把头弯至两膝之间，成婴儿投胎姿势，但也有一些地方将尸体捆绑成盘腿、双手合十状。
尸体一般根据高僧的卦示要在家中停放三天左右，但如果是年底，则必须在新年之前处理尸体。期间开始请僧人来念经，以超度死者灵魂，出葬时间一般要经过打卦择吉日。
出葬那天，在康区一些地方，由子女或亲人轮流背着尸体顺时针方向围绕寺院，寺院的僧人也会集体为死者念经超度，然后送到天葬场或用其他葬礼。在卫藏等地区则是直接从家中背走。
另外在康区的许多地方，处理尸体的都是寺院的僧人，一般认为僧人处理尸体不仅使死者家属感到极大的宽慰，而且由僧人处理尸体使僧人更能感受无常，那些处理过很多尸体的僧人受到人们的尊崇。但在卫藏地区却有专门的背尸人，他们是俗人，而且并不被认为是高尚的职业。
处理尸体的方法最普遍的就是天葬（鸟葬），此外西藏各地还有其他的葬法，主要有塔葬、水葬、火葬、野葬、土葬等。