在长期的文化交流中藏族文化逐步吸收其他民族文化且加以整合，使外来文化有机地融入于本土文化中。
在艺术方面，康区的“噶玛噶则”画派的技法、色彩等方面大量吸收了祖国内地工笔花鸟画的成就，将其巧妙地融入藏画中。康区藏戏在吸收内地戏曲艺术的基础上进行再创作，加入内地的乐器和表演程式，使其成为独具风韵的藏戏。在舞蹈、建筑、文学中也有不少将内地的器乐、方法、格式融入于固有的传统中。
在科技医药方面，康区的藏医藏药中大量地吸取了内地中医药的成果，使其与藏族传统医药学相结合，创造出卓越的康巴藏医药学。例如在司徒•却吉迥乃的《天花疗法》中便大量借鉴了中医的医药技术，使之成为藏医药的一项新技术。
在生活方式、风俗习惯方面亦表现了较强的文化整合性特征。康定大年初一早上的“抢头水”风俗，以及既过汉历春节又过藏历年的
习惯均是年节观念的一种整合；“锅庄”融藏式交换习惯与汉式客栈为一体，成为贸易方式整合的一种典型产物；以汉式的人字屋顶和藏式的石砌屋墙结合的民居反映了建筑艺术的整合；人们身着藏式上衣和汉式裤子的习惯体现了实现意义上的文化整合；既讲藏语又说汉语反映了语言上的整合；既吃糌粑、酥油茶又吃豆浆、油条体现了饮食习惯上的整合。
此外，在教育方面也表现出明显的文化整合。例如，历史上木坪土司、明正土司等上层人士中很早就开始设立家塾，聘请汉族僧人共同教授自己的子弟，汉文的《四书》、《五经》、《孝经》、《女儿经》等和藏语佛教理论一起成为其教材。清代以来，随着“官学”的兴建也培养了一些兼晓藏汉文化的人员，出现不少整合性人才和事物。