西藏传统乐器 流淌千年的音乐瑰宝
西藏民间有大量的乐器，如扎年、毕旺、笛子、串铃等。这些乐器中大多数是作为某种歌舞的固定伴奏乐器的形式而存在，成为这些歌舞必不可少的组成部分。
舞蹈《康巴来了好弦子》
西藏自治区歌舞团在长期的演奏实践中，将传统乐器与西洋乐器相结合，在日常的演出中既不失传统韵味，也与时代接轨，逐渐形成了具有藏民族特色的演奏风格。
千年历史的传统乐器
藏族鹰笛已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名。鹰笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肃的藏族地区。常用于独奏，有上山、下乡、春播等曲目。
鹰笛演奏家次旦
据西藏自治区文化厅艺术处处长、西藏自治区歌舞团党委书记安贵民介绍：“鹰笛一般全长24厘米—26厘米、管径1.5厘米左右，管内是空的，并且没有簧哨。鹰笛上下两端的管口都是通孔，在管的下端开有三个按音孔。鹰笛两端是呈椭圆形的，一般来说，上方的开口较大，下方开口较小。从下方开口往上，每隔2.2厘米左右，都钻有一个直径0.7厘米的按音孔，按音孔共有三个。”
在西藏自治区歌舞团中，有一位因演奏鹰笛而出名的艺术家——次旦，他有着几十年的演奏经验，对于他来说，演奏好鹰笛不仅是他分内的工作，还是一种责任。“我觉得作为一名藏族演奏家，我有责任将这种传统乐器发扬传承下去。”
次旦告诉记者，从1983年开始，西藏自治区歌舞团就开始从民间艺人手里继承宗教、宫庭、民俗这方面的传统艺术。“干我们器乐专业演奏这一行来讲，我的第一任务就是宣传我们这个民族的音乐和乐器。但是我们西藏有一些什么呢？一个是鹰笛、一个是木笛（木头做的）、一个是泥笛（泥巴做的），这三种乐器对我来讲，都是宝贝，我要好好珍惜它们。因为我现在是西藏的‘第一把笛子’，我有这个义务把这三种乐器改良好。”
毕旺
热情欢快的康巴弦子
“毕旺”是一种藏族弓拉弦鸣乐器。藏语因方言不同又称必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则等，汉语称弦子、牛角胡或胡琴。
毕旺历史较为悠久，形制与二胡基本相同，发音明亮、音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。
毕旺
“在古代西藏，毕旺是弦鸣乐器的总称，它还包括弹弦乐器，就像胡琴早期也包括弹弦乐器一样。到了近代，才将毕旺作为拉弦乐器的专称。”日乃曾是西藏自治区歌舞团的演奏员，他对毕旺的历史很了解。
日乃告诉记者，毕旺是由琴筒、琴杆、弦轴、千斤、琴马、琴弦和琴弓等部分构成。形制无固定规格，一般多为民间艺人自制自用，全长55厘米—68厘米。琴筒为圆筒形，有牛角、木或竹制三种。
除了纯手工制作，毕旺的发音也很明亮，音色优美，多用于独奏或为歌舞、戏剧、说唱伴奏，主要表现形式有民间歌舞弦子和热巴弦子。
“在演奏毕旺时，一般采用坐姿或立姿。坐姿就与演奏二胡相同，两腿分开或将左腿架在右腿上，然后将琴筒放于左大腿弯曲处，琴头稍偏向前方，左手持琴按弦，右手执马尾弓在两弦间拉奏。使用立姿演奏时，则要用腰带或绳扣将琴筒固定在左边腰部。”有着多年演奏经验的日乃说道。
扎年琴
西藏最为普遍的乐器
扎年在藏语中的意思是“悦耳动听之声”。扎年分为八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等几个种类，其中以六弦琴最为普遍，最为著称，并广泛流传于西藏各地和其他藏地。
艺人演奏扎年琴
据安贵民介绍，扎年琴的琴身长约一米多，音色柔和悦耳，琴身轻便，可以随身携带，席地而坐，抱琴即可唱弹。“在西藏，很多人都会弹奏扎年琴，这种乐器已经成为了人们日常生活中的一个伙伴。在山南、拉萨、林芝等地区都能够见到扎年琴。”一把扎年琴不仅可以弹奏出故乡的美丽，也能表达出内心的情感，当欢快悦耳的扎年琴声响起，生活也会显得更加多姿多彩。
扎年琴在演奏内容上大致相同，但在弹奏风格上却有所区别。在素有“堆谐之乡”美誉的拉孜，盛传着这样一句话——“只要有脚就能跳舞，只要有嘴就能唱歌，只要有手就能弹扎年琴。”这话虽夸张，却也从一个侧面反映了扎年琴的演奏不拘一格，但都大同小异。
在如今的舞台上，也少不了扎年琴的身影。“我们歌舞团有一批技艺精湛的演奏家，他们不仅掌握了传统乐器的演奏方式，还会使用现代的西洋乐器。有时我们的演奏家在排练时会遇到一些困难，我们就会向老艺人请教，我们希望这些演奏家掌握的不仅仅是表皮，更要体会传统乐器的精髓。在平常的演出中，他们将这些传统乐器用新颖的方式演奏出来，让人耳目一新。”安贵民希望自治区歌舞团的演奏家们本着传承传统文化的信念，让藏族文化发扬光大。
西藏民间有大量的乐器，如扎年、毕旺、笛子、串铃等。这些乐器中大多数是作为某种歌舞的固定伴奏乐器的形式而存在，成为这些歌舞必不可少的组成部分。
舞蹈《康巴来了好弦子》
西藏自治区歌舞团在长期的演奏实践中，将传统乐器与西洋乐器相结合，在日常的演出中既不失传统韵味，也与时代接轨，逐渐形成了具有藏民族特色的演奏风格。
鹰笛
千年历史的传统乐器
藏族鹰笛已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名。鹰笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肃的藏族地区。常用于独奏，有上山、下乡、春播等曲目。
鹰笛演奏家次旦
据西藏自治区文化厅艺术处处长、西藏自治区歌舞团党委书记安贵民介绍：“鹰笛一般全长24厘米—26厘米、管径1.5厘米左右，管内是空的，并且没有簧哨。鹰笛上下两端的管口都是通孔，在管的下端开有三个按音孔。鹰笛两端是呈椭圆形的，一般来说，上方的开口较大，下方开口较小。从下方开口往上，每隔2.2厘米左右，都钻有一个直径0.7厘米的按音孔，按音孔共有三个。”
在西藏自治区歌舞团中，有一位因演奏鹰笛而出名的艺术家——次旦，他有着几十年的演奏经验，对于他来说，演奏好鹰笛不仅是他分内的工作，还是一种责任。“我觉得作为一名藏族演奏家，我有责任将这种传统乐器发扬传承下去。”
次旦告诉记者，从1983年开始，西藏自治区歌舞团就开始从民间艺人手里继承宗教、宫庭、民俗这方面的传统艺术。“干我们器乐专业演奏这一行来讲，我的第一任务就是宣传我们这个民族的音乐和乐器。但是我们西藏有一些什么呢？一个是鹰笛、一个是木笛（木头做的）、一个是泥笛（泥巴做的），这三种乐器对我来讲，都是宝贝，我要好好珍惜它们。因为我现在是西藏的‘第一把笛子’，我有这个义务把这三种乐器改良好。”
毕旺
热情欢快的康巴弦子
“毕旺”是一种藏族弓拉弦鸣乐器。藏语因方言不同又称必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则等，汉语称弦子、牛角胡或胡琴。
毕旺历史较为悠久，形制与二胡基本相同，发音明亮、音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。
毕旺
“在古代西藏，毕旺是弦鸣乐器的总称，它还包括弹弦乐器，就像胡琴早期也包括弹弦乐器一样。到了近代，才将毕旺作为拉弦乐器的专称。”日乃曾是西藏自治区歌舞团的演奏员，他对毕旺的历史很了解。
日乃告诉记者，毕旺是由琴筒、琴杆、弦轴、千斤、琴马、琴弦和琴弓等部分构成。形制无固定规格，一般多为民间艺人自制自用，全长55厘米—68厘米。琴筒为圆筒形，有牛角、木或竹制三种。
除了纯手工制作，毕旺的发音也很明亮，音色优美，多用于独奏或为歌舞、戏剧、说唱伴奏，主要表现形式有民间歌舞弦子和热巴弦子。
“在演奏毕旺时，一般采用坐姿或立姿。坐姿就与演奏二胡相同，两腿分开或将左腿架在右腿上，然后将琴筒放于左大腿弯曲处，琴头稍偏向前方，左手持琴按弦，右手执马尾弓在两弦间拉奏。使用立姿演奏时，则要用腰带或绳扣将琴筒固定在左边腰部。”有着多年演奏经验的日乃说道。
扎年琴
西藏最为普遍的乐器
扎年在藏语中的意思是“悦耳动听之声”。扎年分为八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等几个种类，其中以六弦琴最为普遍，最为著称，并广泛流传于西藏各地和其他藏地。
艺人演奏扎年琴
据安贵民介绍，扎年琴的琴身长约一米多，音色柔和悦耳，琴身轻便，可以随身携带，席地而坐，抱琴即可唱弹。“在西藏，很多人都会弹奏扎年琴，这种乐器已经成为了人们日常生活中的一个伙伴。在山南、拉萨、林芝等地区都能够见到扎年琴。”一把扎年琴不仅可以弹奏出故乡的美丽，也能表达出内心的情感，当欢快悦耳的扎年琴声响起，生活也会显得更加多姿多彩。
扎年琴在演奏内容上大致相同，但在弹奏风格上却有所区别。在素有“堆谐之乡”美誉的拉孜，盛传着这样一句话——“只要有脚就能跳舞，只要有嘴就能唱歌，只要有手就能弹扎年琴。”这话虽夸张，却也从一个侧面反映了扎年琴的演奏不拘一格，但都大同小异。
在如今的舞台上，也少不了扎年琴的身影。“我们歌舞团有一批技艺精湛的演奏家，他们不仅掌握了传统乐器的演奏方式，还会使用现代的西洋乐器。有时我们的演奏家在排练时会遇到一些困难，我们就会向老艺人请教，我们希望这些演奏家掌握的不仅仅是表皮，更要体会传统乐器的精髓。在平常的演出中，他们将这些传统乐器用新颖的方式演奏出来，让人耳目一新。”安贵民希望自治区歌舞团的演奏家们本着传承传统文化的信念，让藏族文化发扬光大。